SOLAT TARAWIH 20 ATAU 8 RAKAAT ?

Solalan:
Apa pandangan Fuqaha tentang solat Tarawih, adakah ia 20, atau 8 rakaat sebagai sunnah ? Jika sunnah 8 rakaat, kenapa dibuat 20 rakaat di Masjid Al-Nabawi Al- Syarif, kemudian orang awam menjadikannya sebagai dalil bahawa sunnah solat tarawih adalah 20 rakaat.


Jawapan:
Solat Tarawih adalah suatu amalan sunat yang telah disunnah (disyariat)kan oleh Rasulullah Sallallah ‘alihi wa sallam. Sesungguhnya dalil-dalil telah menunjukkan bahawa Rasulullah Sallallah ‘alihi wa sallam tidak pernah menambah lebih daripada 11 (sebelas) rakaat pada bulan Ramadan ataupun selain Ramadan.

Abu Salamah pernah bertanya kepada Aisyah R.A tentang bagaimana solat Rasulullah Sallallah ‘alihi wa sallam pada bulan Ramadan, Aisyah menjawab “Tidak pernah Baginda menambah pada Ramadan dan tidak pada bulan lainnya lebih dari sebelas rakaat, Baginda solat empat rakaat, jangan tanya tentang baik dan panjangnya rakaat-rakat tersebut, kemudian Baginda solat empat rakaat lagi, jangan tanya tentang baik dan panjangnya rakaat-rakaat itu, kemudian Baginda solat tiga rakaat”, Aisyah kemudian berkata “Ya Rasulallah, adakah engkau tidur sebelum engkau mengerjakan witir?”, Baginda menjawab: “Sesungguhnya kedua mataku tidur, namun hatiku tidak tidur” (H.R.Al-Bukhari dan Muslim)

Ada juga riwayat (tsabit) bahawa Rasulullah Sallallah ‘alihi wa sallam solat pada sebahagian malam tiga belas rakaat, maka oleh itu mestilah memahami hadis Aisyah R.A.tadi iaitu “Tidak pernah Baginda menambah pada Ramadan dan tidak pada bulan lainnya lebih dari sebelas rakaat” dengan makna (Al-Aghlab atau kebanyakannya) supaya dapat menggabungkan hadis-hadis tersebut, dan tiada mengapa lebih daripada itu, kerana Nabi Sallallahu ‘Alaihi wa sallam tidak pernahpun menghad (membatasi) solat malam, bahkan semasa Baginda ditanya mengenai solat malam, Baginda Sallallahu ‘Alaihi wa sallam menjawab: “مثنى مثنى iaitu dua, dua rakaat, maka jika di antara kamu takut (khawatir) ketibaan subuh, hendaklah dia solat satu rakaat sebagai witir bagi solat yang telah dikerjakannya” (H.Muttafaq ‘Alaih).

Jadi tiada had dan batas, sebelas rakaat atau yang lain, maka hal ini menunjukkan keluasan untuk solat malam pada Ramadan atau selain Ramadan.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Diterjemah dari: laman web Dewan Fatwa Kerajaan Arab Saudi(http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=33&PageNo=1&BookID=12)

Demikian sebagai jawapan bagi sdri Ilani mengenai solat tarawih yang bagaimana mengikut syariat Nabi Sallallah 'alaihi wa sallam.

Sebenarnya, hal ini sudah diketahui oleh orang ramai, namun dalam pelaksaannya masih belum kelihatan di banyak masjid dan surau di tempat kita, yang mana solat tarawih masih dilakukan dengan tergesa-gesa, Al-Fatihah dibaca dengan satu nafas, ayat-ayat tidak dibaca dengan sempurna dari sudut tajwid dan makhraj dan banyak lagi yang senada dengannya.

Aisyah R.A mengatakan "jangan tanya tentang baik dan panjangnya rakaat-rakat tersebut", memang, Rasul Sallallah 'alaihi wa sallam solat lapan rakaat, tapi lihatlah bagaimana Baginda menjaga keindahan solat itu, khasnya ketika membaca Al-Fatihah, banyak diriwayatkan bahawa Baginda membacanya dengan cara berhenti di setiap ujung ayat.

Mungkin Imam di tempat kita ada jawapan tersendiri, di antaranya; jamaah akan lari jika baca ayat panjang-panjang.

Nah lihatlah, Imam terpaksa mengikut makmum, terbalik dari yang sepatutnya, iaitu makmumlah yang mesti mengikut imam. Ayat tidaklah semestinya panjang, yang lebih penting daripada itu ialah membaca Al-Fatihah dengan baik dan sempurna, ruku' dan sujud janganlah seperti ayam mematuk padi, di samping mencuri bacaan i'itidal dan bacaan salawat dalam tasyahhud.

Tapi jika dilihat bacaan salawat dan doa selepas salam yang tiada dalam sunnahpun dibaca dengan panjangnya. Pada hal salawat dan doa-doa dalam solat adalah jauh lebih penting, bahkan solat itu sendiri adalah doa (Al-Solah Al-Dua'), tapi itulah yang orang ramai terlepas pandang, kadang-kadang doa selepas solat tersebut masih banyak yang tidak difahami maknanya, hatta imam sendiripun selalu membaca dengan tersasul kerana memang tak faham apa yang dia baca.

Itulah...
Yang penting tak diendahkan, yang tak indah dilebih-lebihkan.

Oleh itu, marilah kita bersama berusaha mengembalikan keadaan ini kepada sunnah Rasul Sallallah 'alaihi wa sallam, sebab yang sunnah itu adalah indah.
Wa Billah Al-Taufiq