PUASA 27 RAJAB ??

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين،وبعد
Di antara puasa yang diharamkan adalah puasa yang dicipta manusia dengan hawa nafsu mereka, yang tidak disyariatkan oleh Allah dan Rasul Sallallah Alaihi Wa Sallam dan tidak pernah diamalkan oleh Khulafa’ Al-Rasyidin Al-Mahdiyyin, dan tak seorangpun di kalangan Imam-Imam Al-Huda.


Di antaranya adalah puasa 27 Rajab yang dianggap sebagai hari malam Israk dan Mikraj Nabi Sallallah Alaihi Wa Sallam. Sebahagian orang mempuasakan hari tersebut kerana menganggapnya termasuk Hari Kebesaran Islam dan merupakan nikmat Allah SWT yang agung yang diberikan kepada Nabi Sallallah Alaihi Wa Sallam, maka wajiblah ia diingat dan disyukuri, dan nikmat Allah kepada Nabi Sallallah Alaihi Wa Sallam adalah nikmat ke atas seluruh individu ummatnya, maka mensyukurinya adalah wajib ke atas mereka, salah satu tanda kesyukuran itu ialah dengan melaksanakan puasa pada hari-hari yang mempunyai nilai sejarah yang besar itu. (menurut anggapan mereka)

Semua ini bukanlah merupakan dalil untuk mensyariatkan puasa. Sesungguhnya Allah telah menyuruh muslimin sekalian mengingat nikmat-nikmat yang banyak yang telah diberikan kepada mereka, umpamanya, firman Allah SWT sempena peperangan Al-Ahzab:

“Wahai orang yang beriman ingatlah nikmat Allah ke atas kamu, ketika datang kepadamu bala tentera maka kami kirimkan untukmu angin dan tentera (dari kalangan Malaikat) yang kamu tidak melihatnya”
(Q.S.Al-Ahzab:9) dan banyak lagi yang lain.

Ibnu Al-Qayyim mengatakan di dalam kitab Zad Al-Ma’ad dari gurunya Syeikh Islam Ibn Al-Taymiyyah: “Tidak diketahui dari seorang muslimpun yang menjadikan malam Israk dan Mikraj mempunyai fadhilat (kelebihan) dari malam-malam yang lain, dan tidak ada juga diketahui dari kalangan para Sahabat dan Tabi’in yang mengistimewakan malam Israk dan Mikraj itu dengan satu acara apapun ataupun dengan cara mengingatinya, sekalipun Israk dan Mikraj itu adalah merupakan sebahagian kelebihan Baginda Rasul Sallallah Alaihi Wa Sallam, tidak ada dalil yang diketahui, baik bulannya atau sepuluh harinya atau hari yang sebenarnya, bahkan riwayat mengenainya terputus-putus dan berbeza-beza, tiada yang pasti, dan tidak disyariatkan bagi orang Islam mengistimewakan malam tersebut dengan melakukan qiyam al-lail atau yang lain seumpamanya” (Zad Al-Ma’ad:I/57-58)

Lagi pula, tiada dalil yang sahih mengenai malam ke 27 Rajab itu benar-benar sebagai malam Israk dan Mikraj, walaupun telah masyhur di kalangan ramai. Wa Allah A’alam.

(diterjemah dari web site DR.Yusuf Al-Qaradawi :http://www.qaradawi.net/